#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קא. האם סימן הבא מאליו הוי סימן ומדוע? 	"לת""ק אינו סימן ולר' יהודה הוי סימן. ופרש""י שנחלקו אם אמרינן לשם סימן נתנו שם ולא נפל מאליו ודבר שיש בו סימן הוא. והתוס' (ד""ה סימן) חלקו על פרש""י ופי' דר' יהודה סבר שתולים שידע שנפל שם הסימן, ורבנן סברי כיון דרגילות לבא מאליו מסתמא לא ידע כיון שאין ניכר מבחוץ. אבל סימן שניכר מבחוץ כסימני בהמה הוה סימן לכו""ע אף שבא מאליו."	"ב""מ כג. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. חבית של יין באלו אופנים חייב להכריז ובאלו אופנים הרי היא שלו ומדוע? 	"אם היא סגורה במציף הרי היא שלו דאין כאן סימן. אם החבית פתוחה הרי היא שלו דאבידה מדעת היא. אם החבית רשומה לרב צריך להכריז, לרש""י עצם זה שהחבית רשומה הוא סימן [ועי' בהגו""צ] והתוס' (ד""ה ברשום) כתבו שכל בעל הבית עושה רישומו שונה משל חבירו. לאביי לפני שנפתחו האוצרות חייב להכריז שהרושם סימן. לרש""י משום שעדיין לא הגיע זמן מוכרי החביות ויחיד בעלמא הוא דעביד. ולתוס' משום שכל בעל הבית עושה רישומו שונה. לאחר שנפתחו האוצרות אין הרושם סימן והרי היא שלו. לרש""י משום שכולם רושמים. ולפירוש התוס' (ד""ה אביי) שבעל הבית אחד מוכר להרבה חנוונים וכולם רושמים בענין אחד. עוד כתבו התוס' (ד""ה חביות) שאם יש סימן בחבית או שאין החבית מלאה חייב להכריז."	"ב""מ כג: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קג. באלו שלשה דברים מותר לשנות הדיבור ומדוע, ומתי אין לשנות בהם? 	"במסכת- אם יש בידך מסכת פלונית סדורה בגירסא, ומדת ענוה היא. כתבו התוס' שדוקא אם בא לנסותו אבל אם בא לשאול דין או הוראה או להתלמד אין לשנות בדיבורו.בפוריא- רש""י פירש אם שימשת מטתך ומדת צניעות היא, והתוס' פירשו שאם בעל קרי היה ולא בא לבית המדרש ושאלוהו למה לא בא, ישנה ויאמר שחולה היה או שאר אונס אירע לו. עוד פירשו ששאלוהו שכבת על מטה זו, לא יאמר להם כן פן ייראה בה קרי ויתגנה.באושפיזא- אם שאלוהו אם קבלו בסבר פנים יפות יאמר לא, כדי שלא יקפצו בו בני אדם שאינם מהוגנים. כתבו התוס' שזה דוקא בין בני אדם שאינם מהוגנים אבל בין בני אדם מהוגנים לא ישנה."	"ב""מ כג: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קט. האם הוי סימן: מנין , משקל, בשר מאבר מסוים, מקום, סימן העשוי להדרס, מטבעות שמשלחפי שלחופי, מטבעות כסולם, מטבעות כאבני בית קוליס? 	מנין, משקל, מטבעות כסולם ומטבעות כאבני בית קוליס הוה סימן. בשר מאבר מסוים, מטבעות שמשלחפי שלחופי אינם סימן. מקום וסימן העשוי להדרס לרבה אינם סימן ולרבא הוה סימן.	"ב""מ כג:-כה:"		
